Integritas Tauhid dan Ilmu Pengetahuan

MAKALAH

INTEGRITAS TAUHID DAN ILMU PENGETAHUAN

Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah : TAUHID

Dosen Pengampu : Dra. Hj. Siti Munawaroh Thowaf, M. Ag

Disusun oleh :

Muchammad Najih   (134211017)

FAKULTAS USHULUDDIN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALI SONGO SEMARANG

                                                                       2014

I.                   PENDAHULUAN

Syukur Alhamdulillah kami ucapkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kepada kita Hidayah, Taufiq, dan Inayah-Nya yang tiada terkira, sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah mata kuliah tauhid yang berjudul “Integritas Tauhid dan Ilmu Pengetahuan” dengan tepat waktu. Sholawat dan Salam semoga tercurahkan kepangkuan Baginda Nabi Agung Muhammad SAW yang telah menuntun umatnya dari zaman kegelapan menuju zaman yang terang benderan ini.

Allah SWT menciptakan manusia dengan sempurna dan memberikan kedudukan yang tinggi daripada makhluk-Nya yang lain adalah oleh Allah diberi berupa akal, akal bisa membedakan mana yang baik dan mana buruk otomatis dengan ilmu pengetahuan. Orang yang memiliki ilmu tidak akan menjadi buih yang ada dilautan, terbawa arus kesana kemari yang tidak mempunyai suatu pendirian yang kuat, karena tidak memiliki suatu ilmu pengetahuan.

Ilmu pengetahuan adalah menentukan seseorang itu sukses atau tidak, jika kita sukses maka carilah ilmu, baik ilmu agama maupun ilmu umum. Keduanya tidak boleh dipisahkan karena mereka merupakan kunci kesuksesan di dunia dan di akhirat.

Orang yang berilmu tanpa didasari dengan tauhid, maka akan deladrah orang tersebut. Sekarang sudah banyak pemimpin kita, DPR-DPRD, Menteri dan lain sebagainya. Dia mempunyai ilmu yang mumpuni, tapi dia tidak dilandasi atau didasari dengan tauhid, maka dia mengkorupsi uang negara, padahal uang negara untuk mensejahterakan rakyat malah dia korupsi.

Oleh karena itu, dalam makalah ini kami akan menjelaskan tentang integritas tauhid dan ilmu pengetahuan

II.                RUMUSAN MASALAH

A.    Bagaimana pengertian Integritas Tauhid?

B.     Bagaimana pengertian ilmu pengetahuan dan wajibkah mencari ilmu itu?

C.     Bagaimana kedudukan orang yang berilmu?

D.    Bagaimana hubungan integritas tauhid dan ilmu pengetahuan?

III.             PEMBAHASAN

A.    Pengertian Integritas Tauhid

Dalam perspektif, tauhid merupakan prinsip utama integrasi ilmu. Ini berarti setidaknya tauhid mendasari integritas obyek ilmu, sumber ilmu dan metodenya. Konsep tauhid diambil dari formula konvensional Islam “La Ilaha Illallah” yang artinya “tidak ada Tuhan melainkan Allah”.

Para teolog dan fuqoha cenderung mengambil arti harfiah dari kata tersebut yang mengartikan bahwa “tiada Tuhan yang wajib disembah kecuali Allah”. Ilah difahami sebagai Tuhan yang wajib disembah karena manusia adalah hamba-hamba-Nya. Namun sejalan dengan pendekatan filosofis (dan mistik), disini akan dibahas Tauhid dalam perspektif filosofis karena dalam perspektif inilah integritas ilmu menemukan ekspresinya yang paling nyata.

Dalam pandangan filosofis, keesaan Tuhan (tauhid) bagi mereka berarti bahwa Tuhan haruslah simple (basith), tidak boleh tersusun dari apapun kecuali Dzat (esensi) Nya sendiri. Karena itu, Tuhan pada diri-Nya tidak bisa dkatakan mempunyai sifat, kalau dengan sifat itu diartikan sebagai sesuatu yang dikatakan kepada Dzat-Nya, karena kalau begitu akan terkesan adanya tarkib (komposisi) pada diri Tuhan. Ini tentunya juga merupakan inti pandangan kaum rasionalis Muslim, yang disebut Mu’tazilah, yang merupakan para teolog yang sangat dipengaruhi oleh ide-ide filosofis. Seiring dengan semangat itu, Ibnu Sina , misalnya, juga mengatakan bahwa pada diri Tuhan esensi dan eksistensi adalah sama dan satu, sedangkan pada wujud yang selainnya, esensi dan eksistensi merupakan dua hal yang berbeda.[1] Adapun alasan yang dikemukakannya adalah bahwa sementara segala sesuatu selain Tuhan memiliki genus dan spesies, Tuhan tidak memiliki genus dan spesies sehingga pada diri-Nya esensi dan eksistensi bersatu.

B.     Pengertian Ilmu Pengetahuan dan Wajibkah Mencari Ilmu itu?

Menurut Islam “ilmu pengetahuan” adalah sebuah kata yang kharismatis. Ia mengandung segala kemaslahatan umat manusia.bahkan dengan ilmu, mereka menjadi lebih utama daripada para Malaikat, dan dengan ilmu pula mereka berhak menjadi khalifah Allah swt.di muka bumi.[2]

Ilmu pengetahuan adalah sarana untuk mengenal Tuhan Pencipta mengetahui berbagai macam benda dan kekuatan alam serta mampu menjinakkan dan menggunakan untuk kesejahteraan umat manusia.[3]

Rasulullah Muhammad SAW bersabda :

اطلبواالعلم من المهد الى اللحد

Artinya : “Carilah kalian semua ilmu sejak dari lahir sampai keliang lahad”

Hadits diatas jelas, islam memerintahkan kita untuk tidak putus asa dalam mencari ilmu walaupun sudah lanjut usia (tua), jadi tidak ada alasan seseorang untuk berhenti mencari ilmu. Ilmu juga dapat menentukan seseorang sukses atau tidak dimasa yang akan datang dan di akhirat.

Dalam hadits menyebutkan bahwa mencari ilmu itu hukumnya adalah wajib:

طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلما ت

Artinya : “Mencari Ilmu itu wajib bagi setiap laki-laki muslim dan perempuan muslim”

Hadits diatas menjelaskan kepada kita bahwa mencari ilmu itu sangatlah penting bagi seseorang, apalagi kita seorang muslim. Agama Islam telah menetapkan bahwa mencari ilmu itu hukumnya adalah wajib.

Ilmu agama dan ilmu umum adalah sesuatu yang tidak boleh dipisahkan karena keduanya adalah kunci mencapai kesuksesan di dunia dan akhirat, Rasulullah SAW bersabda:

من ارادالدنيا فعليه با لعام, ومن ارادالاخرة فعليه بالعلم, ومن ارادهما فعليه بالعلم

Artinya : “Barang siapa yang mengharapkan kehidupan di dunia maka harus dengan ilmu, dan barang siapa yang mengharapkan kehidupan di akhirat maka harus dengan ilmu, dan barang siapa yang mengharapkan kehidupan keduanya maka harus dengan ilmu”.

Jadi intinya adalah ilmu menentukan seseorang bisa sukses atau tidak, baik di dunia dan akhirat. Kalau kita hanya memiliki salah satu saja dari ilmu itu maka tidak akan seimbang antara kehidupan dunia dan akhirat. Karena apabila kita hanya memiliki ilmu umum, itu belum tentu menjamin kehidupan kita di akhirat. Begitu juga sebaliknya, apabila kita hanya memiliki ilmu agama saja tanpa diimbangi dengan ilmu umum maka itu juga tidak akan menjamin kesuksesan kehidupan kita di dunia.

اقراء با سم ربك الذى خلق (1) خلق الانسا ن من علق (2) اقراء وربك الاكرم (3) الذى علم با لقلم (4) علم الانسان ما لم يعلم (5)

Artinya : “Bacalah, dengan nama Tuhanmu Dzat Yang Menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah. Yang mengajar dengan perantaraan kalam. Dia mengajar manusia sesuatu yang tidak diketahui. (QS. Al-Alaq: 1-5)”[4]

Surat diatas memberi penjelasan kepada kita, bahwa Allah SWT memerintahkan kepada kita betapa pentingnya membaca dan menulis. Membaca (mempelajari, meneliti dan sebagainya) apa saja yang telah Allah ciptakan dan memikirkannya betapa agungnya ciptaan yang telah Ia ciptakan. Allah menciptakan manusia dari segumpal darah, ia dimuliakan karena diberi kelebihan yaitu akal (ilmu). Allah SWT mengajari manusia mampu menggunakan alat tulis. Mengajari di sini maksudnya memberinya kemampuan menggunakannya. Dengan kemampuan menggunakan alat tulis itu, manusia bisa menuliskan semuannya sehingga dapat dibaca oleh orang lain dan generasi berikutnya. Dengan dibaca oleh orang lain, ilmu itu dapat dikembangkan. Dengan demikian, manusia dapat mengetahui apa yang sebelumnya belum diketahuinya artinya ilmu itu akan terus berkembang. Demikianlah besarnya fungsi baca-tulis.

C.              Kedudukan Orang yang Berilmu

Orang yang berilmu kedudukannya (derajatnya) akan di naikkan oleh Allah SWT beberapa kali ketimbang orang yang tidak memiliki ilmu. Firman Allah :

يرفع الله الذين امنوامنكم والذين اوتواالعلم درجا ت. والله بما تعملون خبير (المجا د له :11)

Artinya : “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.[5]

Kata “ilmu” dalam Bahasa Arab adalah  علم mempunyai arti tersendiri dalam satu hurufnya yaitu:

1.      ع = عليين artinya tinggi. Maksudnya adalah orang yang berilmu itu derajatnya lebih tinggi daripada orang yang tidak memilki ilmu dan akan dihormat orang yang berilmu itu.

2.          ل= لطيف artinya lembut. Maksudnya adalah orang yang berilmu tutur katanya lembut dan perangainya juga. Orang yang tutur kata dan perangainya kasar tidak mencerminkan orang yang berilmu

3.        م= ملك artinya menguasai. Maksudnya adalah orang yang berilmu pasti akan disuruh untuk memimpin dalam apapun, jika yang memimpin orang yang tidak berilmu maka tunggulah kehancurannya.

Sebaliknya orang-orang yang tidak memiliki illmu akan mendapatkan kerugian di dunia dan akhirat. Mereka hanya akan menjadi buih. Terbawa arus kesana kemari dan tidak pernah dipandang oleh orang lain. Di akhirat pun timbangan amal orang-orang yang tidak berilmu akan sangat ringan. Tentu saja timbangan yang ringan sulit menyelamatkan mereka dari api neraka. Allah berfirman tentang salah satu risiko orang yang tidak berilmu adalah :

بل اتبع الذين ظلموااهواءهم بغير علم. فمن يهدي من اضل الله. وما لهم من نصير.

Artinya : “Tetapi orang-orang yang zalim, mengikuti hawa nafsunya tanpa ilmu pengetahuan; maka siapakah yang akan menunjuki orang yang telah disesatkan Allah? Dan tiadalahbagi mereka seorang penolongpun”.[6]

D.    Hubungan Integritas Tauhid dan Ilmu Pengetahuan

Dalam Islam, perintah yang paling mendasar adalah menyembah Allah dan mengesakanNya. Larangannya adalah menyekutukan Allah, atau melakukan tindakan syirik. Tauhid dan syirik adalah dua sisi yang tidak dapat dipisahkan, meskipun antara yang satu dengan yang lainnya sangat berbeda. Dalam Al-qur'an, Allah berfirman: "katakanlah: "Dia-lah Allah Yang Maha Esa; Allah adalah Tuhan yang segala sesuatu bergantung kepada-Nya. Dia tidak melahirkan dan tidak dilahirkan dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia”.[7] Sebagaimana dikatakan di atas, sisi kedua adalah cegahan syirik.

Setelah Allah menciptakan manusia dan menyuruh ciptaan-Nya itu mengesakannya - berarti manusia hanya boleh tunduk padanya dan tidak boleh tunduk pada sesama ciptaan-Nya.  Allah menjadikannya sebagai khalifah di atas bumi. Dalam posisinya itu manusia diberi wewenang untuk mengatur dan mengelola alam, karenanya, Allah menundukkan alam untuk manusia.

.....dan Dia telah menundukkan bahtera supaya kamu dapat melakukan perjalanan di atasnya dengan perintah-Nya.[8]

.....dan Dia telah menundukkan pula bagimu matahari dan bulan yang terus menerus beredar (dalam orbitnya) dan Dia telah menundukkan bagimu malam dan siang.[9]

dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari dan bulan untukmu, dan binatang-binatang ditundukkan (untukmu) dengan perintah-Nya.[10]

Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan bathin.[11]

....Maha Suci Tuhan yang telah menundukkan semua ini bagi kami, padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya.[12]

Bila ada manusia yang tunduk pada alam maka dia telah menyalahi fungsi penciptaannya, karena sebagaimana firman Allah di atas, seharusnya alamlah yang tunduk pada manusia bukan sebaliknya. Manusia yang tunduk pada alam berarti telah melakukan perbuatan syirik karena tunduk pada yang selain Allah.

Dengan demikian, ajaran tauhid melarang manusia untuk tunduk pada alam tapi sebaliknya justru menguasai alam dan memanfaatkannya untuk kepentingan manusia yang pada gilirannya memaksa manusia untuk menguasai hukum alam, yang darinya bersumber ilmu pengetahuan dan teknologi.

IV.             KESIMPULAN

Allah SWT menciptakan manusia dengan sempurna dan memberikan kedudukan yang tinggi daripada makhluk-Nya yang lain adalah oleh Allah diberi berupa akal, akal bisa membedakan mana yang baik dan mana buruk otomatis dengan ilmu pengetahuan. Orang yang memiliki ilmu tidak akan menjadi buih yang ada dilautan, terbawa arus kesana kemari yang tidak mempunyai suatu pendirian yang kuat, karena tidak memiliki suatu ilmu pengetahuan.

Orang yang berilmu harus didasari dengan tauhid, supaya tidak akan deladrah orang tersebut.

V.                PENUTUP

Demikian makalah tentang Integritas Tauhid dan Ilmu Pengeahuan yang bisa kami buat semoga bermanfaat di dunia dan di akhirat. Apabila ada editan kurang rapi dan sebagainya kami minta maaf, saran dan kritik dari pembaca kami tunggu guna penyempurnaan makalah kami ini.

DAFTAR PUSTAKA

Jalal, Abdul Fatah. 1977. Azaz-azaz Pendidikan Islam. Bandung: CV. Diponegoro

Al Jamali, Muhammad Fadlil. 1993. Konsep Pendidikan Qur’ani Sebuah Kajian Filosofis. Solo: Ramadhani

Zuhri, Mohammad. 2014. Terjemah Juz ‘Amma. Jakarta: Pustaka Amani

Zar, Sirajuddin. 2004. Filsafat Islam Filosof Dan Filsafatnya. Jakarta: PT Raja GrafindoPersada

---

[1] Filsafat Ketuhanan Ibnu Sina yang terkenal dengan subutan “wajib al-wujud bi Dzatihi”. (Sirajuddin Zar, Filsafat Islam Filosof Dan Filsafatnya, Jakarta, PT Raja Grafindo Persada, 2004), hlm. 96.

[2] Abdul Fatah Jalal, Azaz-azaz Pendidikan Islam, (Bandung: CV Diponegoro, 1977). Hlm 25

[3] Muhammad Fadlil Al Jamali, Konsep Pendidikan Qur’ani Sebuah Kajian Filosofis, (Solo: Ramahani,1993).cet.1 hlm 67

[4] Mohammad Zuhri, Terjemah Juz ‘Amma (Jakarta: Pustaka Amani, 1994). Cet Terbaru. Hlm 46-47

[5] Muhammad Fadlil Al Jamali, Konsep Pendidikan Qur’ani Sebuah Kajian Filosofis, (Solo: Ramadhani, 1993).cet.1 hlm 71-72

[6] QS. Ar-Rum: 29

[7]( QS. Al-Ikhlas: 1-4)

[8] (QS. Ibrahim:32)

[9] (QS. Ibrahim:33)

[10] (Q:S, An-Nahl:12)

[11] (QS. Al-Luqman:20)

[12] (QS. Al-Luqman:20)